dar si daca umbli beat de vin tot la fel de rau este ca  si betia de rautate.


Nici furii, nici lacomii, nici betivii, nici batjocoritorii, nici rapitorii nu vor mosteni imparatia lui Dumnezeu. 

nu m-am referit la betie ca rezultat al luarii cinei.
De ce trebuie mereu sa exageram intr-o extrema sau alta ? Doar asa ca sa-i distrugem pe partenerii de discutie ?

 

f adevarat si corect.

de la vecini. must exista la orice ora. ultima data cand am luat cina (acum 2 sapt.), era must, ca de fiecare data. nu vin. asa cum vinul sta, asa poate sta si mustul.

iar tu de partea adevarului. cunoastem.

cina domnului se ia cu vin nefermentat (must) si paine nedospita (azima). biserica penticostala, cel putin, asa ia.

iar argumentele biblice sunt clare pt orice prost. numai sa vrea.

ps interpretarile versetelor date de tine, pe langa ca n-au nicio legatura cu topicul, mai sunt si tare aiuristice.

În prejudecata ta (probabil şi în disperarea de a-ţi justifica apetenţa pentru licorile bahice, nu ştiu nu te cunosc, dar e ciudată încrâncenarea aceasta) cu care tratezi problema faci şi gafe de genul acesta. Adică ce vrei să zici? Este mai bună învăţătura fariseilor şi incompatibilitatea acesteia cu Evanghelia lui Hristos?
Prin „vin nou” se înţelege vin în care forţele fermentaţiei nu şi-au început lucrarea sau în care lucrarea a început, dar nu a fost terminată. Reprezentarea Evangheliei prin „vin nou” şi lucrarea ei prin procesul fermentaţiei seamănă în esenţă cu parabola aluatului, dar scoate în evidenţă un rezultat diferit. „Vinul nou” reprezintă adevărul vital al lui Dumnezeu care lucrează în inima oamenilor. Omul nedispus în a face schimbări în viaţă, preferă tot "vinul cel vechi", căci el se complace în vechile lui fapte ale întunericului.

P.S. Atenţie! Nu Hristos afirmă că e mai bun vinul cel vechi, ci omul păcătos, nerenăscut.

Domnul ostirilor pregateste tuturor popoarelor pe muntele acesta un ospat de bucate gustoase, un ospat de vinuri vechi, de bucate miezoase, pline de maduva

Sa ne bucuram, sa ne veselim, si sa-I dam slava! Caci a venit nunta Mielului;
Scrie: Ferice de cei chemati la ospatul nuntii Mielului!

mai florica, aici ii vb de altceva.

Păi şi eu ce am spus "exact pe dos"?

Chiar din text. Hristos a rostit acele cuvinte chiar la Cina cea de Taină. Când El spunea "acest" avea paharul în mână (versetul 27) şi când spunea "rod al viţei" nu putem deduce nici ţuică nici vin, ci must.

Bineînţeles că se folosea şi vinul nu numai mustul, ba existau şi beţivi. Asta nu înseamnă că Dumnezeu încurajează folosirea alcoolului şi beţia.

Degeaba îmi fluturi versetul acesta, niciodată nu mă vei convinge din bârfele celor ce "zic" că Isus era un gurmand şi un beţiv!

Nici eu nu am auzit, de ce te repezi cu acuzaţia de minciună? Era vorba de bârfitorii din versetul citat:
 "A venit Fiul omului mâncând şi bând, şi ei zic: "Iată un om mâncăcios şi băutor de vin, un prieten al vameşilor şi al păcătoşilor." (Matei 11,19)

Acuzaţia era, bineînţeles, exagerată şi sucită aşa ca să lase să se înţeleagă ceva foarte mult diferit de ceea ce ar fi justificat faptele. Criticii Lui luau amiciţia Lui faţă de oameni care erau recunoscuţi ca fiind mâncăcioşi şi băutori de vin drept scuză pentru a-L acuza pe Hristos ca fiind la fel cu ei. Încercarea iudeilor de a impune postul ritual lui Isus a dat cu totul greş (vezi Marcu 2,15-17). Se pare că aceşti critici doreau să postească atunci când le plăcea şi să petreacă atunci când le plăcea; ei nu doreau să aibă nici viaţa abstinentă a lui Ioan Botezătorul, nici legăturile normale ale lui Isus cu oamenii care aveau nevoie de ajutorul pe care El putea să-l dea. Aceasta era dificultatea problemei: Isus se purta prietenos chiar şi cu beţivii, asta nu însemna deloc că era ca ei.

"fariseilor", nu "celor ce zic", e mai clar asa, nu??