|
Liviu SJ
Guest
|
 |
« on: 26 January 2005 » |
|
Cartea Eclesiastul este o confesiune a unui suflet care a eşuat în căutarea lui după fericire. Textul este plin de pesimism şi dezamăgire. Excluzîndu-l pe Dumnezeu din viaţa lui, trăind la nivelul „de sub soare", şi neţînînd cont de întreaga panoramă a vieţii, a cărei explicaţie este coerentă numai dacă iei în consideraţie dimensiunea ei eternă, căutătorul din cartea Eclesiastul a ajuns la capătul drumului „cu mîna goală". Dacă vreţi să ştiţi unde poate ajunge cel ce le are pe toate; bogăţie, lux, femei, băutură, cîntece şi veselie, atunci citiţi neapărat această carte. Ea este una dintre cele mai neînţelese şi mai nedreptăţite cărţi din cărţile Bibliei.
Această extraordinară carte de filosofic poate fi asemuită cu marile lucrări muzicale ale lui Johan Sebastian Bach: ele sînt pline de prăbuşiri şi zvîrcoliri minore, dar se încheie întotdeauna cu înălţătoarele tonalităţi ale gamelor majore.
Solomon îşi descrie incursiunile vieţii lui în căutarea după sens şi valoare. Pentru început, el nu neagă, ci neglijează pur şi simplu dimensiunea transcendentală, şi-şi direcţionează căutările înspre lumea ştiinţei (Ecl. 1:4-11), înspre lumea filosofiei (1:12-18 ), înspre lumea senzuală a plăcerilor: petreceri (Ecl. 2:1), băutură (Ecl. 2:3), realizări materiale măreţe (2:4-7), bogăţie şi muzică (2:8 ), femei (2:8 ). El încearcă rînd pe rînd: materialismul (Ecl. 2:12-26), fatalismul (Ecl. 3:1-15), deismul (Ecl. 3:1-4), religia naturii (Ecl. 5:1-8 ), avariţia (5:9-6:12) şi chiar moralitatea (7:1-11:8 ). Toate acestea se dovedesc însă în final: „Deşertăciune a deşertăciunilor, o deşertăciune a deşertăciunilor! Totul este deşertăciune şi goană după vînt!" (Ecl. l:2, 14).
Nu vă lăsaţi păcăliţi de cei care spun că n-avem nevoie de Eclesiastul în Biblie şi că standardul spiritual al cărţii este mult sub nivelul Noului Testament. Lumea de azi este plină de „înfumuraţi super-spirituali" cu iz de superioritate care cad mereu în aceleaşi capcane, repetă mereu aceleaşi căutări iluzorii şi gustă mereu aceleaşi dezamăgiri amare ale păcatului. Toate acestea din cauză că ei n-au citit niciodată o carte atît de scandalos de sinceră ca aceasta şi pentru că ei n-au avut ocazia să asculte un predicator atît de revoltător de onest ca acest Kohelet din vechime.
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
Liviu SJ
Guest
|
|
« Reply #1 on: 26 January 2005 » |
|
Concluzia intregii carti(ultimele versete) a celui mai intelept om de pe pamant, aflat la varsta intelepciunii parului alb, inspirat de Dumnezeu sa-"si" scrie "testamentul": Ecc 12:13 Sa ascultam dar incheierea tuturor invataturilor: Teme-te de Dumnezeu si pazeste poruncile Lui. Aceasta este datoria oricarui om.
Ecc 12:14 Caci Dumnezeu va aduce orice fapta la judecata, si judecata aceasta se va face cu privire la tot ce este ascuns, fie bine, fie rau.! |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
asd1
Un talant
 Offline
Posts: 14
|
|
« Reply #2 on: 24 July 2006 » |
|
Este absurd sau copilaresc a lua dintr-o carte intreaga doar ultimul verset. Eclesiastul (cel mai intelept om de pe pamant in afara de Adam si Isus ) vorbeste despre mai multe subiecte.  |
|
|
|
|
Logged
|
"Cercetati totul, cercetati Scripturile"
|
|
|
Daniel
Patru Talanţi
Offline
Posts: 3.237
|
|
« Reply #3 on: 24 July 2006 » |
|
ECLES 12:1 Dar adu-ti aminte de Facatorul tau in zilele tineretei tale, pina nu vin zilele cele rele si pina nu se apropie anii, cind vei zice: ,,Nu gasesc nici o placere in ei``;
ECLES 12:2 pina nu se intuneca soarele, si lumina, luna si stelele, si pina nu se intorc norii indata dupa ploaie;
ECLES 12:3 pina nu incep sa tremure paznicii casei (minile), si sa se incovoaie cele tari (picioarele); pina nu se opresc ceice macina (dintii), caci s'au imputinat; pina nu se intuneca ceice se uita pe ferestre (ochii);
ECLES 12:4 pina nu se inchid cele doua usi dinspre ulita (buzele), cind uruitul morii slabeste, te scoli la ciripitul unei pasari, glasul tuturor cintaretelor se aude inabusit,
ECLES 12:5 te temi de orice inaltime, si te sperii pe drum; pina nu infloreste migdalul cu peri albi, si de abea se tiraste lacusta, pina nu-ti trec poftele, caci omul merge spre casa lui cea vecinica, si bocitorii cutreiera ulitele;
ECLES 12:6 pina nu se rupe funia de argint, pina nu se sfarma vasul de aur, pina nu se sparge galeata la izvor, si pina nu se strica roata dela fintina;
ECLES 12:7 pina nu se intoarce tarina in pamint, cum a fost, si pina nu se intoarce duhul la Dumnezeu, care l -a dat.
Un text care ma intristeaza.Sunt unii oameni mai in varsta ,mai ales cei de la tara ,care sunt inchisi fata de intelegerea mantuirii prin Hristos. S-au impietrit intr-o forma de religiozitate care o traiesc doar pentru viata acesta . Nu au speranta vietii vesnice ci pentru ei Dumnezeu exista doar pentru timpul de-acum .Incercandu-le sa le vorbesti despre iertarea pacatelor si dreptul la vesnicie te lovesti de un zid . Sa fie batranetea care-si spune cuvantul ,sa fie obisnuinta in care s-au inradacinat , sa fie frica de ceva nou ? Nu stiu , dar nu as vrea sa cred ca unii oameni batrani sunt ca si judecati !
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
clau
Guest
|
|
« Reply #4 on: 25 July 2006 » |
|
Imi place tare mult aceasta carte! Iata un verset pe care mi l-am subliniat:
Ecl 2:25-26 Cine, in adevar, poate sa manance si sa se bucure fara El? Caci El da omului placut Lui intelepciune, stiinta si bucurie...
Chiar crestini fiind, avem de multe ori impresia ca suntem ceva prin noi insine, ca putem face multe lucruri cu forte proprii, mai ales lucrurile obisnuite.
Citind Eclesiastul imi amintesc ca fara Domnul nu sunt nimic. Nici macar sa mananc (chiar la propriu) nu pot fara El. Ce rost ar avea toata truda de sub soare daca n-ar fi ceva dincolo, mai sus de soare?!
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
marius
Cinci Talanţi
Offline
Posts: 7.341
floricel
|
|
« Reply #5 on: 28 July 2006 » |
|
Citind Eclesiastul imi amintesc ca fara Domnul nu sunt nimic. Nici macar sa mananc (chiar la propriu) nu pot fara El. Ce rost ar avea toata truda de sub soare daca n-ar fi ceva dincolo, mai sus de soare?!
Da, dar toata aceasta angoasa provine din faptul ca avem o constiinta (suflet). Daca n-am avea, nici nu ne-am pune astfel de probleme. Ce, piatra se intreaba ce s-ar face ea daca n-ar exista ceva dincolo de soare ?   |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
clau
Guest
|
|
« Reply #6 on: 30 July 2006 » |
|
Si cui ii revine meritul pt faptul ca sunt om si nu piatra?
"Daca 'ntr-o tainica vreme
Din lut Cineva ma facu
Si daca sunt om, si nu vierme
O, Doamne, asa ai vrut Tu.
Daca am grai si nu muget
Sa spun ce iubesc si ce nu
Si daca am harul sa cuget
O, Doamne, asa ai vrut Tu."
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
samuel
Trei talanţi
Offline
Posts: 695
|
|
« Reply #7 on: 31 July 2006 » |
|
Daca ma-i scos din neghina Nu viata-mi urata-ti placu...  Clau si mie imi place cum canta Liviu B. |
|
|
|
« Last Edit: 31 July 2006 by samuel »
|
Logged
|
EI MERG DIN PUTERE IN PUTERE SI SE INFATISEAZA INAINTEA DOMNULUI IN SION
|
|
|
|
clau
Guest
|
|
« Reply #8 on: 10 August 2006 » |
|
Pentru mine Eclesiastul este si ca un semnal de alarma care imi spune: Atentie! Priveste in sus! Altfel totul este in zadar. Priveste viata din perspectiva corecta, din perspectiva vesniciei.
De-atatea ori privim la viata fragmentar si ne raportam gresit la ceea ce se intampla cu noi pentru ca nu avem o perspectiva de ansamblu.
Eclesiastul imi aminteste sa ma uit la final. Simplu spus, fara Dumnezeu, chiar daca azi totul merge excelent, ma indrept spre pierzare. Cu Dumnezeu insa, chiar daca azi trec prin greutati, pot sa sper si sa ma bucur pentru ca stiu ca ma indrept spre casa Tatalui. "Daca cerul nu e senin, ce imi pasa? Drumul acesta ma duce spre casa!" (Catalin Lata)
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
bl0ndu1
Un talant
Offline
Posts: 9
|
|
« Reply #9 on: 09 December 2006 » |
|
nu cred ca...Adam a fost mai destept decat Solomon...de ce zici asta? da un argument? Este absurd sau copilaresc a lua dintr-o carte intreaga doar ultimul verset. Eclesiastul (cel mai intelept om de pe pamant in afara de Adam si Isus ) vorbeste despre mai multe subiecte. |
|
|
|
|
Logged
|
Adevarul pur si simplu,este foarte rar pur si niciodata simplu....
|
|
|
|
Atara
Guest
|
|
« Reply #10 on: 11 December 2006 » |
|
Si Eclesiastul nu v-a provocat nici o neintelegere? NU v-a provocat nici o intrebare de genul "Oare asa e?" sau vreo afirmatie "Asta nu mai e valabil acum"?
Adam a fost mai intelept si cu mai multa stiinta decat Solomon, pana inante de cadere. De ce? Cate minte iti trebuie sa inventezi nume la toate animalele? Ca sa zic doar un lucru. Desigur, a fost cam slab, dar asta nu il face mai putin destept :P Sau nu?;)
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
georgio
Banned
Doi talanti
Offline
Posts: 170
|
|
« Reply #11 on: 08 January 2007 » |
|
v.19 Cãci soarta omului ºi a dobitocului este aceeaº; aceeaº soartã au amîndoi; cum moare unul, aºa moare ºi celalt, toþi au aceeaº suflare, ºi omul nu întrece cu nimic pe dobitoc; cãci totul este deºertãciune.
v.20 Toate merg la un loc; toate au fost fãcute din þãrînã, ºi toate se întorc în þãrînã.
<<Existã câteva grupãri care se bazeazã pe aceste afirmaþii. Totuºi, nu trebuie sã uitãm faptul cã acesta este punctul de vedere al omului de “sub soare”, care trãieºte numai pentru sine, apãrându-ºi doar propriul interes.
A trãi pentru tine, a te bucura numai de ceea ce te priveºte direct ºi personal constituie unul din motivele pentru care oamenii se implicã în anumite proiecte sau activitãþi care, în esenþã, sunt bune. Aceste lucruri nu sunt greºite, dar sunt egoiste pentru cã satisfac dorinþele egoiste ale omului.
Acest punct de vedere nu acceptã concluzia optimistului. Evoluþia spune cã omul a fost un animal care a devenit om. Egoismul spune cã omul este un animal, ceea ce conduce la dispreþul celorlalþi indivizi.
Aceastã filozofie a dat naºtere sistemului castelor din India ºi a sistemului claselor sociale din alte pãrþi ale globului. Aceasta duce la vanitate ºi la ideea cã eºti mai bun decât alþii. De asemenea, acest punct de vedere presupune o atitudine pesimistã faþã de moarte: omul moare aºa cum moare un animal.
ªi pentru cã un astfel de om se aºteaptã sã moarã la fel ca un câine, va încerca sã obþinã cât mai multe de la aceastã viaþã. Acest tip de învãþãturã dominã în ºcolile de astãzi. Evoluþionismul este doar o formã a acestei învãþãturi, deºi spune cã omul a fost animal ºi a evoluat, în timp ce perspectiva redatã de Solomon spune cã omul este un animal.
Este doar o diferenþã de perioadã de timp. Ambele puncte de vedere sunt de acord cu faptul cã omul va muri ca un animal ºi cã nu are nici suflet, nici duh: aºa cã poate sã ºi trãiascã la fel ca un animal.>>
|
|
|
|
|
Logged
|
“Fiecaruia din noi harul i-a fost dat dupa masura darului lui Hristos”
|
|
|
ady_maris
Warned
Patru talanţi
Offline
Posts: 1.213
|
|
« Reply #12 on: 08 January 2007 » |
|
Solomon...NU-L cunoastea pe DOMNUL ...el a vorbit din punctul de vedere al unui om nemantuit..vedea lucrurile fireste fiind sub lege ,nu sub har...totusi concluzia este urmatoarea;
13. Sã ascultãm dar încheierea tuturor învãþãturilor: Teme-te de Dumnezeu ºi pãzeºte poruncile Lui. Aceasta este datoria oricãrui om.
14. Cãci Dumnezeu va aduce orice faptã la judecatã, ºi judecata aceasta se va face cu privire la tot ce este ascuns, fie bine, fie rãu.
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
georgio
Banned
Doi talanti
Offline
Posts: 170
|
|
« Reply #13 on: 08 January 2007 » |
|
"ªi pãzeºte poruncile Lui" înseamnã sã împlineºti condiþiile lui Dumnezeu pentru mântuire - care sunt aceleaºi în orice vreme -întemeiate pe credinþa în Dumnezeu. Pentru Cain a însemnat aducerea unui miel ca jertfa. Pentru Avraam a însemnat sã creadã în fãgãduinþele lui Dumnezeu. Pentru poporul lui Israel a însemnat apropierea de Dumnezeu prin jertfele din cort ºi din templu. Pentru noi, este: "Crede în Domnul Isus Hristos ºi vei fi mântuit" (Fapte 16:31).
|
|
|
|
|
Logged
|
“Fiecaruia din noi harul i-a fost dat dupa masura darului lui Hristos”
|
|
|
georgio
Banned
Doi talanti
Offline
Posts: 170
|
|
« Reply #14 on: 08 January 2007 » |
|
Ecl. 3:v.11 Orice lucru El îl face frumos la vremea lui; a pus în inima lor chiar ºi gîndul veciniciei, mãcarcã omul nu poate cuprinde, dela început pînã la sfîrºit, lucrarea pe care a fãcut-o Dumnezeu.
Dumnezeu a îngãduit oamenilor sã aibã în inima lor lumea, infinitul, veºnicia, tocmai pentru ca sã vadã cã lumea nu satisface cu adevãrat ºi cã inimile lor tot goale rãmân. Mulþi oameni pornesc în viaþã cu o filozofie care spune cã vor obþine tot ce se poate obþine de la viaþã. Ei spun: “Viaþa este ca o portocalã ºi eu o voi stoarce de tot ceea ce are mai bun în ea.” Solomon a procedat aºa, dar fãrã ca mulþumirea sau satisfacþia lui sufleteascã sã fie mai mare în urma acestor demersuri.
Ecl. 3:13
v.13 dar ºi faptul cã un om mãnîncã ºi bea ºi duce un trai bun în mijlocul întregei lui munci, este un dar dela Dumnezeu.
Omul acesta spunea: “Nu vãd nimic rãu în a bea.” ªi din acest punct de vedere, din aceastã perspectivã, chiar nu era nimic rãu. Acesta este fatalismul omului modern.
|
|
|
|
|
Logged
|
“Fiecaruia din noi harul i-a fost dat dupa masura darului lui Hristos”
|
|
|
ady_maris
Warned
Patru talanţi
Offline
Posts: 1.213
|
|
« Reply #15 on: 08 January 2007 » |
|
"ªi pãzeºte poruncile Lui" înseamnã sã împlineºti condiþiile lui Dumnezeu pentru mântuire - care sunt aceleaºi în orice vreme -întemeiate pe credinþa în Dumnezeu. Pentru Cain a însemnat aducerea unui miel ca jertfa. Pentru Avraam a însemnat sã creadã în fãgãduinþele lui Dumnezeu. Pentru poporul lui Israel a însemnat apropierea de Dumnezeu prin jertfele din cort ºi din templu. Pentru noi, este: "Crede în Domnul Isus Hristos ºi vei fi mântuit" (Fapte 16:31). VEZI CA ERA VORBA DE ABEL...nu de cain... cain nu a avut REVELATIA ...si s-a inchinat dupa interpretarea lui fireasca..el este reprezentantul religiilor de astazi..."nimic nou sub soare"..!! 4. Cãci dacã n-a cruþat Dumnezeu pe îngerii care au pãcãtuit, ci i-a aruncat în Adânc, unde stau înconjuraþi de întuneric, legaþi cu lanþuri ºi pãstraþi pentru judecatã;
5. dacã n-a cruþat El lumea veche, ci a scãpat pe Noe, acest propovãduitor al neprihãnirii, împreunã cu alþi ºapte inºi, când a trimis potopul peste o lume de nelegiuiþi;
6. dacã a osândit El la pieire ºi a prefãcut în cenuºã cetãþile Sodoma ºi Gomora, ca sã slujeascã de pildã celor ce vor trãi în nelegiuire,
7. ºi dacã a scãpat pe neprihãnitul Lot, care era foarte întristat de viaþa destrãbãlatã a acestor stricaþi;
8. (cãci neprihãnitul acesta, care locuia în mijlocul lor, îºi chinuia în toate zilele sufletul lui neprihãnit, din pricina celor ce vedea ºi auzea din faptele lor nelegiuite;) -
9. înseamnã cã Domnul ºtie sã izbãveascã din încercare pe oamenii cucernici, ºi sã pãstreze pe cei nelegiuiþi, ca sã fie pedepsiþi în ziua judecãþii:18. Hristos, de asemenea, a suferit odatã pentru pãcate, El, Cel neprihãnit, pentru cei nelegiuiþi, ca sã ne aducã la Dumnezeu. El a fost omorât în trup, dar a fost înviat în duh, 19. în care S-a dus sã propovãduiascã duhurilor din închisoare,20. care fuseserã rãzvrãtite odinioarã, când îndelunga rãbdare a lui Dumnezeu era în aºteptare, în zilele lui Noe, când se fãcea corabia, în care au fost scãpate prin apã un mic numãr de suflete, ºi anume opt. 21. Icoana aceasta închipuitoare vã mântuieºte acum pe voi, ºi anume botezul, care nu este o curãþire de întinãciunile trupeºti, ci mãrturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos,
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
odette
Un talant
Offline
Posts: 26
|
|
« Reply #16 on: 18 February 2008 » |
|
Una din cartile mele preferate din Biblie. O carte care ma face sa inteleg tot mai mult ca fara Dumnezeu nimic n-are rost pe acest pamant. Foarte mare intelepciune in ea.
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
Jacopo Belbo
Patru Talanţi
Offline
Posts: 2.309
|
|
« Reply #17 on: 24 February 2008 » |
|
ce pot sa spun despre Ecclesiastul e ca imi pare o carte din care lipseste cu desavarsire sentimentul.
e trist si descurajant.
|
|
|
|
« Last Edit: 24 February 2008 by IgnatiusReilly »
|
Logged
|
"Umblarea cu Dumnezeu, cunoasterea Lui si a voii Sale, precede [cronologic] cu mult scrierea primei carti biblice, si nu este conditionata de textul acesteia."
rabbi
|
|
|
marius
Cinci Talanţi
Offline
Posts: 7.341
floricel
|
|
« Reply #18 on: 24 February 2008 » |
|
ce pot sa spun despre Ecclesiastul e ca imi pare o carte din care lipseste cu desavarsire sentimentul.
e trist si descurajant.
ti se pare. Capacitatea de disociere a lucrurilor vremelnice de cele vesnice si cu adevarat pretioase nu este deloc un lucru fara sentiment. Ba dimpotriva. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
Iedidia
Cinci Talanţi
Offline
Posts: 5.626
Nu, negresit, Ziditorul nu savirseste faradelegea;
|
|
« Reply #19 on: 05 April 2008 » |
|
Eclesiastul 9:5 Cei vii, în adevãr, mãcar stiu cã vor muri; dar cei morti nu stiu nimic, si nu mai au nici o rãsplatã, fiindcã pânã si pomenirea li se uitã.
Iov 14.21;Isa 63.16;Iov 7.8-10;Isa 26.14;
Eclesiastul 9:6 Si dragostea lor, si ura lor, si pizma lor, de mult au si pierit, si niciodatã nu vor mai avea parte de tot ce se face sub soare.
Iov 14:21 De ajung fiii lui la cinste, el nu stie nimic; de sunt înjositi, habar n-are.
Aceste versete si altele le puteti asocia la subiectul "Iadul fictiune sau adevar ".
|
|
|
|
|
Logged
|
Razboinic viteaz , incinge-ti sabia , podoaba si slava , da , slava ta ! - Fii biruitor , suie-te in carul tau de lupta , apara adevarul , blandetea si neprihanirea , si dreapta ta sa straluceasca prin ispravi minunate ! .....si sagetile tale vor strapunge inima vrajmasilor imparatului . Psalmul 45
|
|
|
Elio
Patru Talanţi
Offline
Posts: 4.430
|
|
« Reply #20 on: 06 June 2008 » |
|
intr-un timp nu o intelegeam mai deloc si nu-mi placea sa o citesc , dar acum imi place tot mai mult
ex. un verset :
Eclesiastul 5:8 Când vezi în þarã pe cel sãrac nãpãstuit ºi jefuit în numele dreptului ºi dreptãþii, sã nu te miri de lucrul acesta! Cãci peste cel mare vegheazã altul mai mare, ºi peste ei toþi Cel Prea Înalt.
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
anca
Patru talanţi
Offline
Posts: 1.245
[luna,de preferinta,albastra:)][Iisus e dulce:)]
|
|
« Reply #21 on: 06 June 2008 » |
|
intr-un timp nu o intelegeam mai deloc si nu-mi placea sa o citesc, dar acum imi place tot mai mult :) moi aussi :) |
|
|
|
|
Logged
|
Creºtinismul ma pastreaza cu ceva tineresc in mine si neplictisit, nedezamagit, nescarbit, nesuparat. Prezentei vesnic proaspete a lui Hristos îi datorez sa nu dospesc si fermentez în supararea pe altii si pe mine.
[N.Steinhardt - Jurnalul fericirii]
[dai li :)]
[gustati si vedeti :)]
|
|
|
michael
Cinci Talanţi
Offline
Posts: 7.894
|
|
« Reply #22 on: 07 June 2008 » |
|
in eclesiast am gasit un izvor de intelepciune ce curge fara incetare. bineinteles, asa cum am mai specificat, cheia interpretarii se afla intr`un singur verset "lucrurile de subt soare"
cum noi insa avem o perspectiva largita, data de credinta in promisiunile facute de Dumnezeu, putem judeca lucrurile plini de speranta. imi pare rau pt cei care considera aceasta carte "descurajanta"... n`au prea inteles nimic...
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
omide
Doi talanti
Offline
Posts: 174
|
|
« Reply #23 on: 12 April 2010 » |
|
Tema pe care si-o propune sa o discute autorul este enuntata in Ecl 1,3 "Ce folos are omul din toata truda pe care si-o da sub soare?" Cu alte cuvinte: merita oare viata sa fie traita? Ecleziastul (predicatorul) face apel la invatamintele din experienta proprie (foarte probabil sa fie vorba despre Solomon fiul lui David) plangandu-se de desertaciunea tuturor eforturilor omenesti, suferinte si dezamagiri si mai ales faptul ca nici o fericire nu poate satisface pe deplin pe om. Dar aceste constatari triste nu-l fac pe autor sa cada intr-un pesimism absolut si contra lui Dumnezeu. Dimpotriva, el ramane supus lui Dumnezeu. Desertaciunea lucrurilor pamantesti este relativa in raport cu maretia si atotputernicia lui Dumnezeu, care pune pe plan secundar toata ordinea umana. In acelasi timp autorul ramane foarte recunoscator lui Dumnezeu pentru fericirea trecatoare si relativa pe care i-o procura bunurile acestei lumi.
In concluzie, Ecleziastul arata ca fericirea cea mai inalta pe care o poate gasi omul aici pe pamant, mai intai "Teme-te de Dumnezeu si pazeste poruncile Lui. Aceasta este datoria oricarui om" si abia dupa aceea in folosirea demna si moderata a acelor bunuri pamantesti, pe care Domnul le acorda oamenilor dupa cum crede El de cuviinta si in masura care care crede de cuvinta.
Orizontul autorului, potrivit revelatiei nedesavarsite a VT se margineste la perspectiva unei fericiri pur terestre, care , prin insasi firea lucrurilor nu este perfecta.
|
|
|
|
|
Logged
|
"Invata sa-ti scrii durerile pe nisip si bucuriile pe stanca."
Sf . Augustin
|
|
|
marion
Administrator
Cinci Talanţi
Offline
Posts: 5.194
|
|
« Reply #24 on: 12 April 2010 » |
|
Desertaciunea lucrurilor pamantesti este relativa in raport cu maretia si atotputernicia lui Dumnezeu, care pune pe plan secundar toata ordinea umana. In acelasi timp autorul ramane foarte recunoscator lui Dumnezeu pentru fericirea trecatoare si relativa pe care i-o procura bunurile acestei lumi.
Nu cred ca e f. satisfacut ca n-a gasit nici o bucurie trainica in lumea asta. E chiar trist. Altfel nu le-ar fi insirat pe ata pe toate cu atata minutiozitate. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
